y 
) para representar el Tetragrámaton en
tres lugares únicamente. Su autor Símaco era un convertido
samaritano al judaísmo. No tiene relevancia para entender la
práctica de la comunidad cristiana del primer siglo.Otros fragmentos de E.C. que contienen el Tetragrámaton
9. SymP.Vinidob. G. 39777 es una revisión del
texto de Aquila hecha en el tercer siglo para una secta judía
que rechazaba la LXX. Usa caracteres hebreos arcaicos ( y ) para representar el Tetragrámaton en
tres lugares únicamente. Su autor Símaco era un convertido
samaritano al judaísmo. No tiene relevancia para entender la
práctica de la comunidad cristiana del primer siglo.
10. Ambrosiano O 39 sup., es una reedición del siglo IX E.C.
(¡¡!!) de varias antiguas ediciones, y no es otra versión en
absoluto. Por ejemplo la segunda columna contiene la versión de
Aquila, la tercera la de Símaco, ya mencionadas. Vierte el
nombre divino por caracteres hebreos cuadrados recientes (
) en muchas de las citas
de los salmos. Sencillamente refleja el uso de estas versiones.
Su fecha es muy tarde y no influencia en nada las prácticas del
primer siglo.